一方面,現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展,一個(gè)人要融入社會(huì),成為社會(huì)力量的一分子、社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者,而不是獨(dú)立于社會(huì)之外,需要通過(guò)現(xiàn)代教育來(lái)完成?,F(xiàn)代教育不僅是內(nèi)容的教育,也是方式、理念、思想等的教育。即便是內(nèi)容上,學(xué)校教育也更容易和時(shí)代發(fā)展相適應(yīng),因?yàn)樽钚碌闹R(shí)、思想、理念等會(huì)更快地進(jìn)入到教育之中。現(xiàn)代社會(huì),各個(gè)方面都需要專業(yè)的知識(shí)和理念,而且變化速度飛快,單獨(dú)的、個(gè)人的教育很難應(yīng)對(duì)社會(huì)中的種種挑戰(zhàn);另一方面,特殊的現(xiàn)象永遠(yuǎn)存在,但是在任何國(guó)家,這都不是主流,按照比例來(lái)說(shuō),都是極少數(shù)。并且個(gè)人的教育要適應(yīng)社會(huì),需要一系列的社會(huì)環(huán)境、體系配合,對(duì)于教育者的要求自然也不低,不可能大范圍的適用。 …[詳細(xì)] |
“桃花源”式教育,聽(tīng)起來(lái)很美,真能逃離應(yīng)試式教育高壓?難道就不怕跌入無(wú)目標(biāo)的陷阱?!學(xué)校教育雖有不足,但其自有強(qiáng)于“私塾”式教育的優(yōu)勢(shì),那種眾多孩子在一起學(xué)習(xí)嬉玩的環(huán)境,那種注重團(tuán)結(jié)、紀(jì)律、合作的氛圍,那種由專業(yè)教師傳授知識(shí)的系統(tǒng)性優(yōu)勢(shì)等等,這些自建的“桃花源”能提供給孩子們嗎?顯然不能。把不同年齡段的孩子“攏”在一起,不符合孩子的階段性成長(zhǎng)規(guī)律。家長(zhǎng)直接教孩子,孩子能否接受消化?家長(zhǎng)的教學(xué)能力是否勝任?如今,有幾個(gè)嬌慣的獨(dú)生子能長(zhǎng)期接受家長(zhǎng)的自律管教?! …[詳細(xì)] |
如果從人類發(fā)展的歷史看,家庭都是孩子人生所經(jīng)歷的第一所學(xué)校,改變也就是最近一二百年的事。如果從世界發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說(shuō),從義務(wù)教育作為世界各國(guó)政府應(yīng)盡的義務(wù)成為一種共識(shí)后,將小孩交給實(shí)施義務(wù)教育的公共學(xué)校也就成為主流的選擇,即是主流就不能完全堵住非主流,這也就是為什么美國(guó)和日本當(dāng)初有關(guān)義務(wù)教育的法律都不認(rèn)可在家上學(xué),后來(lái)隨著“在家上學(xué)”潮流的發(fā)展都放開(kāi)了許可的口子的原因所在。通過(guò)縱橫比較可以看出,在家上學(xué)不是洪水猛獸,也不是走向“桃花源”的路徑,在某種程度上體現(xiàn)的正是原本教育的回歸,或是家庭教育在新的情境下的發(fā)展和創(chuàng)新,是由單一教育向多元多樣的教育的回歸,世界上這股潮流的主導(dǎo)價(jià)值取向是建立以孩子為中心的學(xué)校。 …[詳細(xì)] |
社會(huì)上對(duì)這些人的探索性行為,不能以刻板的觀念評(píng)價(jià)。獨(dú)立思考能力的發(fā)展、自主性的發(fā)育、對(duì)自然的興趣、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的感知又何嘗不是教育?何謂優(yōu)質(zhì)教育,的確可以有一般的普適標(biāo)準(zhǔn),然而最終要看是否適合于某個(gè)具體孩子的特定發(fā)展階段的特定需要。也正因?yàn)槿绱?,社?huì)應(yīng)給這樣的探索以適當(dāng)?shù)目臻g與包容,就會(huì)使單一的教育生長(zhǎng)出多樣性,就會(huì)使單一的評(píng)價(jià)向多元轉(zhuǎn)變,就會(huì)讓更多不自主的人變得自主。他們的作為本身增加了教育的多樣性,也為其他公共教育的改善提供了新的參照。多種形式、多樣性的學(xué)校本身是形成教育良性生態(tài)的前提和保障。 …[詳細(xì)] |
從深層次說(shuō),此次逃離事件像一面鏡子,映射出當(dāng)前我們公共教育的弊端和相當(dāng)一部分家長(zhǎng)的憂慮,學(xué)校必須對(duì)此高度重視,并深刻反思。從這面鏡子我們看到,對(duì)于公共教育的改進(jìn),要釜低抽薪,而非揚(yáng)揚(yáng)止沸。公共教育被詬病有自身問(wèn)題,更有著深厚社會(huì)基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)社會(huì)的功利傾向膨脹到不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)時(shí),自然會(huì)左右教育偏離本源。革除教育弊端須從改革一些社會(huì)基本制度,化解某些社會(huì)基本矛盾入手,比如改革人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、縮小階層差距、尊重勞動(dòng)者、推進(jìn)公平正義、遏制低俗傳媒。教育也須建立家長(zhǎng)參與改革的機(jī)制。對(duì)于社會(huì)弊端,是逃避還是付出努力參與變革?我們需要的是后一種選擇,而且不能再等下去,要從我做起,從現(xiàn)在做起。 …[詳細(xì)] |
這七對(duì)父母的探路式創(chuàng)新其實(shí)在倒逼現(xiàn)在的教育模式和教育體系,敦促我們反思現(xiàn)行的學(xué)校教育?,F(xiàn)在的學(xué)校教育確實(shí)問(wèn)題很多,比如應(yīng)試教育,單一的評(píng)價(jià)模式,對(duì)學(xué)生天性的壓制,對(duì)個(gè)性、創(chuàng)造力、獨(dú)立思維的束縛等。這就要求我們積極推進(jìn)教育改革,推行素質(zhì)教育,滿足多樣化教育的要求。增強(qiáng)對(duì)學(xué)生健全的人格教育,愛(ài)心與合作教育,減少性格和人性的自由壓抑,多關(guān)注孩子的個(gè)別化需求,發(fā)揮學(xué)生的專長(zhǎng),切合對(duì)象因材施教,創(chuàng)導(dǎo)一種寬松的有針對(duì)性的實(shí)用性學(xué)習(xí)環(huán)境,每一項(xiàng)內(nèi)容都不容忽視。 …[詳細(xì)] |
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