蘇文菁：海洋文化優(yōu)勢(shì)助力福建打造“海絲”核心區(qū)

新華網(wǎng)福州2月12日電（記者 王雄）福建的海洋文明相對(duì)其他沿海省份來(lái)說(shuō)有何獨(dú)特之處？福建的海洋文化對(duì)海絲沿線國(guó)家有何影響？2月11日，福州大學(xué)閩商文化研究院院長(zhǎng)蘇文菁教授，向參加21世紀(jì)海上絲綢之路國(guó)際研討會(huì)的海內(nèi)外嘉賓介紹了福建的海洋文化。

蘇文菁說(shuō)，因?yàn)榈鼐墐?yōu)勢(shì)，福建成為絲綢之路的重要起點(diǎn)，這個(gè)絲綢之路包括海上絲綢之路和陸上絲綢之路。茶葉是福建重要的物產(chǎn)，其中以武夷山的茶為代表，一方面向海洋遷徙，形成了重要的海上貿(mào)易通道；同時(shí)，武夷山茶也在西北開(kāi)啟了萬(wàn)里茶道。

“福建人在向海外移民貿(mào)易的過(guò)程中，把大量帶有福建口音的中華文明帶到世界各地?！闭劶案＝êＱ笪幕瘜?duì)世界的影響，蘇文菁說(shuō)，帶著福建口音的中華文明至今在亞洲有著多處“飛地”，成為歷史鑒證。在東南亞，帶著福建口音的中華文化、原住民文化、歐洲殖民者文化互相融合，產(chǎn)生了“第四種民族與文化”。

此外，福建人在“海禁”時(shí)代，以極大的代價(jià)維系著中華海洋文明的血脈，積極參與全球化進(jìn)程，是建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路乃至實(shí)行全球戰(zhàn)略的本土文化資源，其經(jīng)略海洋的歷史更是構(gòu)成了建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的文化支撐。

蘇文菁表示，作為海洋族群的“閩”，雖然是福建的行政簡(jiǎn)稱(chēng)，但其實(shí)從周朝開(kāi)始，“閩”的概念就已經(jīng)出現(xiàn)了，“閩”是太平洋廣袤島嶼的族群——“南島語(yǔ)族”離開(kāi)歐亞大陸的最后棲息地。根據(jù)考證， 6000年前，這個(gè)族群從福建沿海跨過(guò)臺(tái)灣海峽，一部分成為今天臺(tái)灣的原住民，另一部分繼續(xù)向太平洋、印度洋海域遷徙，直到1500年前結(jié)束。

“通過(guò)多年的研究，我們認(rèn)為，目前在福建、廣東、廣西、海南等沿海的族群與‘南島語(yǔ)群’有很深的族緣關(guān)系，他們對(duì)航海、捕魚(yú)等知識(shí)的積累是我們中國(guó)知識(shí)體系中不可或缺的海洋文明?！碧K文菁說(shuō)，這種知識(shí)還有待挖掘。

蘇文菁分析，自古以來(lái)，閩人在不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的自然條件之下，發(fā)揮出極大的主體能動(dòng)性，向海洋拓展，體現(xiàn)了充分的敢拼精神；在向海洋發(fā)展的過(guò)程中，閩人創(chuàng)造處理前工業(yè)文明時(shí)代最先進(jìn)的航海技術(shù)與工具；掌握季風(fēng)洋流的規(guī)律，開(kāi)辟出一條條海上貿(mào)易航線；在與不同文明交往的過(guò)程中，善于尊重他人、敢于融會(huì)貫通、贏得世人的尊重，收獲了寶貴的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富。

“泉州是海上絲綢之路非常重要的一個(gè)地點(diǎn)。”蘇文菁還向與會(huì)嘉賓介紹，在海上絲綢之路的發(fā)展過(guò)程中，唐宋元時(shí)期，泉州是代表中國(guó)向外發(fā)展的精品；明清時(shí)期，泉州則向外傳承了最多的中國(guó)主流文化?！霸谡麄€(gè)中國(guó)的歷史上，如果說(shuō)海上絲綢之路是發(fā)端于唐宋、興旺于唐宋元以后，那么，在唐宋元期間，整個(gè)閩南海洋文化得到極大的彰顯。明清時(shí)期，中國(guó)的主流文化在退步，但是福建人以自己海洋族群的自覺(jué)，維系了整個(gè)海洋文化的榮光。”

蘇文菁認(rèn)為，福建海洋文化是中國(guó)改革開(kāi)放的內(nèi)在文化基因，是中國(guó)在工商立國(guó)時(shí)代的文化新資源。因此，了解閩商在歷史上的貢獻(xiàn)，融合中華文明中的多樣化形態(tài)，無(wú)疑對(duì)中華文明的未來(lái)走向、以及中華文明的偉大復(fù)興都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。