“三嚴(yán)三實(shí)”講修身律己、做人做事，不是從普通人的修身標(biāo)準(zhǔn)對(duì)干部提出的要求，而是繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的修身之道，以當(dāng)代公民修養(yǎng)為基礎(chǔ)，以黨員黨性修養(yǎng)為核心，堅(jiān)持公民素養(yǎng)、官德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)相結(jié)合。做人修身需要正確對(duì)待自己，謀事創(chuàng)業(yè)需要正確對(duì)待集體，用權(quán)律己需要正確對(duì)待黨和人民。這既蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)智慧，又凝結(jié)了馬克思主義辯證法。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”突出了共產(chǎn)黨的黨性修養(yǎng)

　　無(wú)論何時(shí)何地，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員都要牢記黨員意識(shí)和黨章意識(shí)，堅(jiān)持義務(wù)先于權(quán)利、責(zé)任重于權(quán)力、組織高于個(gè)人、團(tuán)結(jié)高于爭(zhēng)論。這些要求，比公民的修身要求要高。有的人卻認(rèn)為，責(zé)任多、權(quán)力小，權(quán)責(zé)不對(duì)等，不符合權(quán)力運(yùn)行的現(xiàn)代化、科學(xué)化和高效化；組織上把因私出國(guó)出境護(hù)照統(tǒng)一收繳代為保管，限制了公民的人身權(quán)利，等等。這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)，是在用西方觀念衡量共產(chǎn)黨人的黨性觀，用公民權(quán)利衡量黨員義務(wù)，把黨員標(biāo)準(zhǔn)混同于群眾標(biāo)準(zhǔn)。

　　在法律中，公民權(quán)利在前、義務(wù)在后，而在我黨的黨章中，黨員義務(wù)在前、黨員權(quán)利在后，吃苦在前、享受在后。公民止于法律底線，但黨員不能僅止于法律底線，而要止于崇高，至少止于黨紀(jì)。就是說(shuō)，黨性修養(yǎng)要嚴(yán)于公民素養(yǎng)，黨紀(jì)要嚴(yán)于國(guó)法。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員不是一般的公民，而是公民中的先進(jìn)分子。所以，“三嚴(yán)三實(shí)”在文化層面集中表現(xiàn)為黨性，在制度層面集中表現(xiàn)為黨紀(jì)，在實(shí)踐層面集中表現(xiàn)為黨風(fēng)。黨員干部不僅要用做人的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，而且要用黨性標(biāo)準(zhǔn)要求自己，在面臨公與私、國(guó)與家、義與利的取舍時(shí)能夠作出正確的選擇、高尚的選擇。這不僅是黨性的集中體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨人的根本素養(yǎng)。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”彰顯了共產(chǎn)黨的黨紀(jì)特色

　　紀(jì)律治黨是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨建的鮮明特色。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，不僅要靠自律，而且也要靠他律，是自律、紀(jì)律、法律的統(tǒng)一，德治、紀(jì)治、法治的統(tǒng)一。中國(guó)歷史上有禮治和法度，近代有德治和法制，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義建黨原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，突出了紀(jì)治，把紀(jì)律治黨放在突出位置。德治是高地，紀(jì)治是中軸，法治是底線。紀(jì)治標(biāo)準(zhǔn)比法治要求高，比德治境界低，上承德治，下接法治。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭守紀(jì)、嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)，以黨紀(jì)彌補(bǔ)德治和法治的不足，為德治提供保障機(jī)制，為法治保駕護(hù)航，從而不斷保持黨的先進(jìn)性和純潔性。

　　毛澤東同志在總結(jié)中國(guó)新民主主義革命的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是“一個(gè)有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評(píng)方法的，聯(lián)系人民群眾的黨”。鄧小平同志指出：“我們這么大一個(gè)國(guó)家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)呢？一靠理想，二靠紀(jì)律。”“三嚴(yán)三實(shí)”的一個(gè)重要舉措就是關(guān)口前移，把關(guān)口由法律前移到黨紀(jì)，并逐步由黨紀(jì)前移到黨性和理想信念。黨性抓“總開(kāi)關(guān)”，黨紀(jì)抓“分開(kāi)關(guān)”，讓紀(jì)律嚴(yán)起來(lái)，防小病成大患，防小貪變大腐。一句話，守住了黨性高地，就守住了黨規(guī)黨紀(jì)；守住了黨規(guī)黨紀(jì)，就守住了法律底線。開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，就是要求黨員干部在日常工作和生活中注意細(xì)節(jié)、小節(jié)，防微杜漸、防患于未然，做忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹?，無(wú)愧于黨，無(wú)愧于心，無(wú)愧于人民。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”強(qiáng)化了共產(chǎn)黨的問(wèn)責(zé)落實(shí)

　　踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，重在“嚴(yán)”字當(dāng)頭，貴在“實(shí)”處著地，要責(zé)任在肩。嚴(yán)，核心在于黨性嚴(yán)于個(gè)性，紀(jì)律嚴(yán)于法律，既解決為而不廉、為而不正問(wèn)題，又解決廉而不為、廉而不潔問(wèn)題。實(shí)，根本在于實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，防止抓而不緊、落而不實(shí)、實(shí)而不久。責(zé)，關(guān)鍵在于用權(quán)擔(dān)責(zé)、嚴(yán)厲問(wèn)責(zé)、終身追責(zé)，不搞情有可原、下不為例、法不責(zé)眾。一些黨員干部出現(xiàn)問(wèn)題，和黨組織沒(méi)有履行好管黨治黨責(zé)任，干部管理失之于寬、失之于軟，有很大關(guān)系。

　　問(wèn)責(zé)首先表現(xiàn)在嚴(yán)以用權(quán)，權(quán)責(zé)統(tǒng)一，用權(quán)必?fù)?dān)責(zé)。權(quán)力意味著責(zé)任，責(zé)任就要擔(dān)當(dāng)?！柏?fù)責(zé)人”是我們黨內(nèi)的一個(gè)常用稱謂，其基本含義是既擔(dān)負(fù)業(yè)務(wù)職責(zé)，又擔(dān)負(fù)管黨職責(zé)；既擔(dān)負(fù)應(yīng)有的工作職責(zé)，又擔(dān)負(fù)失誤的責(zé)任。各級(jí)黨委（黨組）書記是黨風(fēng)廉政建設(shè)第一責(zé)任人，黨委擔(dān)負(fù)主體責(zé)任，紀(jì)委擔(dān)負(fù)監(jiān)督責(zé)任，其他相關(guān)職能部門都要承擔(dān)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任。對(duì)責(zé)任不落實(shí)的，要嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)，嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)。啟動(dòng)“一崗雙責(zé)”的同時(shí)，還要嚴(yán)格實(shí)行“一案雙查”，對(duì)出事干部必須倒查一級(jí)，既追究當(dāng)事人責(zé)任，又追究相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，追究發(fā)生問(wèn)題背后是否存在監(jiān)管不到位、腐敗和用人失察等方面的原因，讓落實(shí)責(zé)任成為常態(tài)。

　　問(wèn)責(zé)突出表現(xiàn)在集體問(wèn)責(zé)，終身追責(zé)。防止塌方式腐敗、區(qū)域性腐敗和系統(tǒng)性集體腐敗，一項(xiàng)重要舉措在于打破“法不責(zé)眾”的觀念，不僅追責(zé)到人，而且追責(zé)到組織，對(duì)一級(jí)黨組織實(shí)行集體問(wèn)責(zé)。對(duì)個(gè)別上級(jí)黨組織公然違反政治紀(jì)律，袒護(hù)包庇甚至縱容下級(jí)組織腐敗的現(xiàn)象，必須堅(jiān)決整頓，嚴(yán)厲問(wèn)責(zé)。對(duì)生態(tài)環(huán)境造成重大破壞者，對(duì)食品藥品出現(xiàn)重大事故者，對(duì)干部插手干預(yù)司法活動(dòng)者，對(duì)重大腐敗問(wèn)題負(fù)有直接責(zé)任者，實(shí)施責(zé)任終身追究制度，不受領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)變化和任職期限的限制，不論涉及哪一級(jí)干部，都要嚴(yán)肅追究責(zé)任，形成轉(zhuǎn)崗不是避風(fēng)港、退休不是保險(xiǎn)箱、出逃沒(méi)有護(hù)身符的政治態(tài)勢(shì)，讓干部為而有畏、為而有廉、廉而有潔，做忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹?strong>。（肖純柏 洪向華 作者單位：中國(guó)延安干部學(xué)院延安精神研究中心）

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 劉強(qiáng)