近日，90后歷史研究者鄒德懷收到了朋友從日本寄來的一本相冊，相冊曾經(jīng)的主人是一名叫榎本金之助的侵華日軍，相冊中的兩張頭顱照片疑似為失蹤80年的抗日烈士閻生堂。北京青年報記者查詢史料發(fā)現(xiàn)，閻生堂曾于1932年到1936年間，在東北鳳城一帶率領(lǐng)部隊堅持抵抗，并在1936年被日偽軍包圍犧牲。然而其部下為閻生堂收尸時，卻只發(fā)現(xiàn)了閻生堂的尸身，頭顱始終沒有找到。閻生堂的頭哪去了？自那時起就一直是一樁歷史懸案。

　　疑似烈士頭顱現(xiàn)身日軍相冊

　　“今年10月，我朋友吳京昴在日本發(fā)現(xiàn)了一本相冊，他告訴我，這本相冊里記錄了很多日本侵華的罪證，其中有一張照片很血腥，是一顆人頭。我?guī)滋烨笆盏竭@本相冊后發(fā)現(xiàn)，這顆頭顱很可能就是抗日烈士閻生堂?！?1月16日下午，90后抗戰(zhàn)歷史研究者鄒德懷告訴北青報記者，他在一本侵華日軍的老相冊里，找到了一名抗戰(zhàn)烈士失蹤80年的頭顱的線索。

　　鄒德懷向北青報記者展示了兩張照片，其中一張照片是一顆頭顱的特寫。另一張照片中，10名侵華日軍局聚在一起，周圍的人舉著杯子，坐在中間的一人手里捧著這顆頭顱，周圍房子屋檐上垂下的冰錐和日軍身上厚厚的軍服都證明，照片是在寒冬時節(jié)拍攝的。

　　鄒德懷告訴北青報記者，相冊的主人、在侵華日軍“獨立守備隊司令部”負(fù)責(zé)衛(wèi)兵勤務(wù)的榎本金之助在照片旁寫到，這名頭顱屬于一名叫閻生堂的抗日將領(lǐng)。

　　據(jù)相關(guān)資料介紹，閻生堂出生于1910年，遼寧鳳城人。1931年“九一八”事變后，閻生堂參加遼寧民眾自衛(wèi)軍第三十五路軍，此后長期領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)乜谷瘴溲b，多次對侵華日軍和偽軍發(fā)動攻擊，令日軍非常憤怒。在犧牲前的抗戰(zhàn)生涯中，閻生堂率部屢建戰(zhàn)功。遼寧省比較著名的抗日軍炮轟大樓房日軍炮臺、海邊接運軍火、解家?guī)X遭遇戰(zhàn)、夜襲龍王廟等戰(zhàn)斗，均有閻生堂的參與和指揮。1988年4月，遼寧省人民政府追認(rèn)抗日志士閻生堂為革命烈士。

　　史料記載，1936年底，閻生堂等被敵軍包圍，他端著機槍突圍時，手臂被敵人的子彈擊傷，由戰(zhàn)士扶著他撤走，閻生堂沖出不遠，雙腿又被子彈打斷。此時，閻生堂嚴(yán)令警衛(wèi)員關(guān)玉良為其補槍。為不使閻生堂落入敵手，關(guān)玉良只得遵令忍痛補槍。閻生堂犧牲時年僅26歲。后來據(jù)生還戰(zhàn)士回憶說，關(guān)玉良在找到大部隊后，曾重返戰(zhàn)場，為閻生堂收尸，但只找到了閻生堂的尸身，其頭顱始終未找到。閻生堂的頭顱去向就此成為懸案。

　　日軍為消滅閻生堂曾“屠村”

　　鄒德懷表示，此次發(fā)現(xiàn)相冊中，榎本金之助記錄說，閻生堂所部的行動讓駐扎鳳城的日軍十分惱火。1936年12月，獨立守備步兵第四大隊長中代豐治郎中佐率部進行“冬季討伐作戰(zhàn)”，中代豐治郎將此次作戰(zhàn)分為三期，前兩期為徹底摧毀與抗戰(zhàn)組織有關(guān)聯(lián)的村落，壓縮閻生堂部的生存空間。史料記載，在這段時間里，當(dāng)?shù)厝哲娫浴肮唇Y(jié)閻生堂”為由，殘忍屠殺了東港南崗頭村270余名村民，燒毀了250余間房屋，即著名的“南崗頭慘案”。

　　榎本金之助記錄說，第三期作戰(zhàn)的內(nèi)容是包圍并消滅閻生堂率領(lǐng)的“鐵血軍”，閻生堂最終在此次戰(zhàn)斗中犧牲。日軍殘忍地將閻生堂烈士的頭顱割下來，裝在白木箱中。1937年2月3日，榎本金之助從北澤軍曹手中取得了閻生堂烈士頭顱的照片及日軍在“慶功宴”上的照片，將這兩張照片貼在了自己的私人相冊里。

　　“值得一提的是，殺害閻生堂烈士的兇手中代豐治郎此后晉升少將，歷任侵華日軍第三十七步兵團長、獨立步兵第三旅團長、第114師團長，1943年后長期在山西敵后同八路軍作戰(zhàn)。日本投降后，中代豐治郎卻逃過了審判，得以在日本終老?！编u德懷說。

　　照片或記錄烈士最后影像

　　在頭顱照片的下方，榎本金之助寫下了“閻生堂匪討頭”的字樣，并記錄了日軍追捕閻生堂的經(jīng)過，但鄒德懷表示，這張照片是否就是閻生堂烈士還需要進一步的考證。不過就這張照片本身而言，它已經(jīng)為我們提供了大量的歷史信息。但可以確定的是，當(dāng)年這些照片拍攝者和寫下那些文字的人認(rèn)為這就是閻生堂。

　　“首先，通過榎本金之助的記錄，我們可以看到日軍對于閻生堂所率領(lǐng)的部隊是多么憤怒，從側(cè)面也反映了閻生堂當(dāng)年給予了侵華日軍多么沉重的打擊。”鄒德懷說，“其次，這些照片展現(xiàn)了日軍將人的頭顱用來取樂的情形，是日軍當(dāng)時各種暴行的一個記錄。事實上，在各種流傳下來的侵華日軍照片中，我們可以看到多種喪失人性的暴力形式。”

　　鄒德懷認(rèn)為，此前我們的一些口述歷史記錄中，會出現(xiàn)因為當(dāng)事人記憶不準(zhǔn)確，導(dǎo)致其口述歷史存在矛盾的現(xiàn)象。但此次發(fā)現(xiàn)的高度疑似閻生堂烈士頭顱的照片如果最終得到證實，就可以證實相關(guān)歷史記錄中只找到閻生堂烈士尸身的記載是準(zhǔn)確的，也破解了閻生堂烈士頭顱為何失蹤的歷史懸案。

　　最后，鄒德懷表示，受限于當(dāng)時的歷史環(huán)境，很多烈士甚至連名字都沒能留下來，此次發(fā)現(xiàn)的日軍照片或許就是閻生堂烈士留下的最后的影像記錄，但僅就這張照片本身所記錄的暴行而言，國人依舊可以“通過圖像的方式，更直觀地了解那個年代的方方面面，這種屬于視覺的沖擊，能夠讓我們永遠銘記那段不能忘卻的歷史”。

　?。ㄓ浾?屈暢）

【糾錯】

責(zé)任編輯： 徐宙超