新華社北京１２月４日電 特稿：深入到世界其他文明的腹地——記中國(guó)考古隊(duì)參與探索瑪雅文明

　　新華社記者趙暉　席玥

　?。保担罚澳辏靼嘌捞诫U(xiǎn)家迭戈·加西亞·德帕拉西奧在洪都拉斯的熱帶雨林偶然發(fā)現(xiàn)了一片未知的拉美古代文明廢墟，將沉寂７個(gè)世紀(jì)的“美洲雅典”——科潘重新拉回到人類文明的視線中。

　?。玻笆兰o(jì)初，美國(guó)考古學(xué)家來到這片遺址，主導(dǎo)發(fā)掘工作。直到２０１５年，中國(guó)考古隊(duì)員才與科潘遺址有了第一次“親密接觸”。隨著羽蛇神、玉米神等瑪雅文明的標(biāo)志性石雕一一發(fā)掘出土，一場(chǎng)華夏文明與瑪雅文明的跨時(shí)空對(duì)話便由此開啟。

　　走進(jìn)瑪雅腹地

　　站在距離洪都拉斯首都特古西加爾巴西北方向２００多公里的科潘遺址上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員李新偉內(nèi)心澎湃。

　　長(zhǎng)期從事中國(guó)古代文明研究的李新偉對(duì)瑪雅文明不算陌生。過去十幾年間他在兩度海外游學(xué)時(shí)，就曾以不同的形式和瑪雅文明“遭遇”，但彼時(shí)李新偉心無旁騖，只是一門心思研究中國(guó)文明起源問題。

　　“這是那個(gè)年代很多中國(guó)考古學(xué)家的真實(shí)寫照。我們只關(guān)心本國(guó)的考古研究，沒有更多精力和意愿去真正了解其他文明。”李新偉近日在接受新華社記者采訪時(shí)坦言。

　　但最近幾年，這種情況發(fā)生了變化。據(jù)李新偉介紹，２００４年正式啟動(dòng)的“中華文明探源工程”已從最初聚焦中華文明本身，發(fā)展到將中華文明與世界上其他文明進(jìn)行對(duì)比研究的新階段。

　　“我們?cè)谘芯窟^程中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們對(duì)世界其他文明知之甚少，只能依賴國(guó)外的研究成果。這種狀況到了必須改變的時(shí)候，我們有必要深入到世界其他文明的腹地，獲取考古研究的第一手資料。”李新偉說。

　?。玻埃保的辏诿绹?guó)哈佛大學(xué)的極力推薦下，李新偉領(lǐng)銜的中洪聯(lián)合考古團(tuán)隊(duì)開始主持發(fā)掘科潘古城中一處編號(hào)為８Ｎ－１１的貴族院落遺址。遺址大體呈方形，面積約２０００平方米，四周建有高大的石頭建筑。

　　“一切都進(jìn)展得特別快。當(dāng)時(shí)，這一項(xiàng)目年初剛剛獲得批準(zhǔn)，到了８月份，資金、設(shè)備、團(tuán)隊(duì)就都到位了?！庇辛俗鎳?guó)這一強(qiáng)大后援，李新偉開始了國(guó)內(nèi)半年、國(guó)外半年的異國(guó)考古工作。

　　探索他人之美

　　雖然考古條件艱苦，但整個(gè)過程充滿驚喜?？脊艌F(tuán)隊(duì)先后在貴族院落遺址北側(cè)建筑、西側(cè)建筑內(nèi)發(fā)現(xiàn)了交叉火炬、墨西哥紀(jì)年符號(hào)、羽蛇神頭像、玉米神頭像等藝術(shù)水平很高的重要雕刻，同時(shí)發(fā)掘了６個(gè)大型墓葬，出土了數(shù)十件精美的玉器、彩陶器以及大量陶器碎片和黑曜石殘片。

　　“最令我驚喜的是在院落西側(cè)發(fā)現(xiàn)的多組精美石雕，包括與中國(guó)龍首酷似的羽蛇神頭像、玉米神頭像，以及十字花、海螺殼、鳥爪、水滴等圖案，展現(xiàn)了玉米神在象征冥界的西方復(fù)活的過程?！崩钚聜フf。

　　有意思的是，１９９０年，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)考古隊(duì)曾在院落東側(cè)發(fā)現(xiàn)了玉米神重生的石雕群，這與西側(cè)的新發(fā)現(xiàn)高度契合。

　　“這是第一次在科潘發(fā)現(xiàn)建筑三側(cè)都有重要雕刻的貴族院落，而東、西兩側(cè)具有銜接性的雕刻也證明了這是迄今為止科潘發(fā)現(xiàn)的最高級(jí)別的貴族院落。”李新偉說。

　　長(zhǎng)期主持科潘考古工作的哈佛大學(xué)人類學(xué)系教授威廉·法什對(duì)這些新發(fā)現(xiàn)給予高度評(píng)價(jià)?！爸袊?guó)專家主持發(fā)掘的大量文物是對(duì)瑪雅文明研究的重要貢獻(xiàn)，有助于解密科潘王朝的政治社會(huì)結(jié)構(gòu)?！?/p>

　　從共事到交心

　　法什是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所參與８Ｎ－１１瑪雅貴族院落遺址發(fā)掘工作的介紹人?！拔液軜s幸也很自豪將中國(guó)考古團(tuán)隊(duì)引入瑪雅文明研究。目前，８Ｎ－１１遺址的發(fā)現(xiàn)超越了所有人的預(yù)期?！狈ㄊ舱f。

　　然而，這些重大成果的得來并非輕而易舉。這背后，是中洪聯(lián)合考古團(tuán)隊(duì)突破語言和文化障礙、逐漸從共事到交心的過程。

　　李新偉記得，項(xiàng)目剛開始時(shí)，洪都拉斯同事對(duì)中方人員多少懷有戒心和不信任感，一些小摩擦也在所難免。于是，他決定先從突破語言關(guān)開始。

　　到達(dá)洪都拉斯的第二周，李新偉便開始學(xué)習(xí)西班牙語?！耙环矫媸枪ぷ鲗?shí)際需要，另一方面，也是向當(dāng)?shù)赝卤砻魑业膽B(tài)度：我是來扎根的，是來認(rèn)真做考古的?！?/p>

　　中國(guó)考古學(xué)家的誠懇態(tài)度和專業(yè)精神逐漸打消了洪都拉斯同事的疑慮，其豐富的田野工作經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)無人機(jī)航拍、三維成像技術(shù)等新技術(shù)手段的靈活運(yùn)用，更是獲得了他們的尊重。

　　聯(lián)合考古團(tuán)隊(duì)中的洪都拉斯考古學(xué)家豪爾赫·拉莫斯對(duì)此深有體會(huì)。“中國(guó)考古學(xué)家們不僅帶領(lǐng)我們發(fā)掘了大量文物，更重要的是，他們還將無人機(jī)航拍和三維成像技術(shù)傳授給我們，使我們的考古工作實(shí)現(xiàn)了技術(shù)升級(jí)，極大地提高了效率?！?/p>

　　對(duì)此，李新偉表示，中方人員沒有因?yàn)榧夹g(shù)領(lǐng)先就居高臨下，而是懷著一種感恩和學(xué)習(xí)的心態(tài)去了解瑪雅的燦爛文明，以開闊視野和思維，從而為中國(guó)文明起源研究尋找更多啟示。

　　“當(dāng)你放眼世界，意識(shí)到人類社會(huì)有不同的發(fā)展道路，各美其美時(shí)，你才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地為自己文明的獨(dú)特性感到驕傲?！崩钚聜フf。

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 張樵蘇